您现在的位置:主页 > 626969澳门资料大全开直播 >

五大视角看中华文明特质

来源:本站原创 发布时间:2021-07-02 点击数:

  2021年5月9日,在《文史哲》创刊70年之际,习近平总书记给《文史哲》编辑部全体编纂人员回信,对办好哲学社会科学期刊提出殷切冀望。习近平总书记在回信中的核心关怀是如何“让世界更好意识中国、懂得中国”;恳求“深入理解中华文明,从历史和事实、实践和实践相联合的角度深入阐释如何更好保持中国道路、弘扬中国精神、凝聚中国力量”。

  那么,中华文明具备哪些特质和精华呢?咱们不妨从中国特色社会主义的五大建设范围出发,略述中华文明的特质。

  从物质文明的视角看,中华文明向来将人本身置于中心地位,“德惟善政,政在养民”离不开“正德、利用、厚生、惟和”。中华文明也具备“执其两端,用其中于民”的中庸精力,持经达变、与时偕进的“时中”气质,以及尊重差异、包容异己的“中和”法令,这些精神传统在当下领有特别的上风,可能避免僵化思维,进而发挥多元共通的融会优势,确保经济转型渐进平稳而非激进动荡,确保经济发展多元共融。中国自古就把“经济”视为“经世济民”,存在浓厚的政治意涵与公共属性,儒家伦理与殖产兴业并行不悖,“义利之辨”为经济生活注入浓重的伦理品格;在道家的政治空想和后辈的政治实际中,管理者“以百姓之心为心”,岂但不与民争利,而且“因民之所利而利之”。儒家和道家的经济理念有必由之路之妙,在历史上一脉相承,使治理者踊跃参加生产调配各环节,有力统筹整合各地域和各阶层经济生活,在节流跟开源之间、保险和财产之间、局部跟全局之间、眼前和长远之间努力坚持平衡。

  从政治文明的视角看,中华文明占领“民惟邦本、政得其民,礼法合治、德主刑辅,为政之要莫先于得人、治国先治吏,为政以德、正己修身,居安思危、改易更化”等国家治理思维资源。中国形成了以“大一统”为基础的国家治理制度惯性,并高度重视“经国序民,正其制度”,积累了大量历史上行之有效、足以维系一个广土众民大国的治理教训,有效处理了传统中国国度治理的基本课题。

  从精神文明的视角看,中华文明具有“讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同”等思维精华和道德精髓;领有破德树人、人文明育、改易更化等人文主义柔性管理的精神特质。即便是深受西方列强压制的晚清士人,仍然对实现富强与追求霸道有清醒意识,认为“自古有不王道之富强,无不富强之王道”,在力求富强的过程中,依然对霸道有坚守有追求。在孔子时代,果敢纯朴的北方之强和宽柔忠恕的南方之强各有其强,二者本来是一种价值判断,兴许孔子更推许南方之强,兴许他认为的理想状态是把二者结合起来;而在事实中,只有在汉唐盛世的少数时代,儒家的理想某种程度上变成了现实,北方之强和南方之强奇特构成了天下之至强。历史上,兼具二者之强的时代实为常见。而社会主义古代化强国,将是超出地理方位、超越货色分歧、容纳万方的文化强国。

  从社会文明的视角看,中华文明向来拥有家国共同体、礼乐共同体等共同体本位的赫然特质;而对独特体中的个人,则追求“明明德于天下”,等候每一个社会成员都彰显其美德,彰显其在共同体中的主体性。这些思想传统,足以为建设社会管理共同体供应厚重的本土资源。

  从生态文化的视角看,中华文明蕴含着深刻的生态智慧,儒释道三家都致力于寻求人与造作的和谐统一。古人在价值理念上以“天人合一”为诉求,为实现这一诉求,历世历代都进行了一系列的轨制设计。在多少千年的生涯实践中,广大公民民众也都在摸索实践,追求与自然协调共生的幻想状况。这些自古以来的理念诉求和实际探索,对解决当前生态危机、推进生态文明建设存在很强的适用性。

  中华文明孕育出中国途径,润泽了中国精神,不仅存诸青史,更泽润当下。一言以蔽之,当代中国与中华文明一脉相承,未然初步显现出强盛民主文明和谐美丽的社会主义古代化强国面貌。当代切实的中国,是仁爱民本、破己达人、互惠共赢、稽古开新的中国。

  在新时期,咱们要深入研究中华文明、中华文化的起源和特质,造成较为完整的中国文化基因的理念体系,更好阐扬中国文明、保持中国道路、弘扬中国精神、凝集中国力量,让世界更好地认识和懂得一个和平的、文明的、可亲的中国。

  作者:孔新峰 【编辑:王诗尧】